经言迎而夺之，安得无虚？随而济之，安得无实？虚之与实，若得、若失；实之与虚，若有、若无。何谓也？
补泻之道，以平为期。迎而夺之，谓取其荣气而泻其实者，不可使太虚。随而济之，谓从卫取气而济益不足之经，出针而扪其穴，此补之道，亦不可使太实。若过其中，则泻其实者而使之反虚，补其虚者而使之反实，是若得若失也。若有若无者，谓经脉之气来，多少冥昧而不知，是若无也；经气已至，豁然神悟，是若有也。
然，迎而夺之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主井，是谓随而济之也。所谓实之与虚者，牢濡之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得、若失也。
迎者迎于前，随者随其后。假令心病，心火也，土为火之子。心之实则泻手心主之俞大陵穴 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费