人生修短,有数存焉,寿果可以药石扶与?精气为物,寿之元也。惟所禀有强弱,故修短因之,药石果能增损于其间与?然人有生而精气充盈,自信为寿征而忽以疾夭;亦有生而羸弱,常自惧短折而卒得以寿终者。所禀强弱,抑有不足信与!盖得其养者长,失其养者消。孟轲氏山木之喻,尽之矣。然则药石固养生之必不可废者也。水峪曹公,于公暇出一方书示余与诸僚友阅之,乃《扶寿精方》。方甚简易,僚友有拟其非甚奇秘者。施子曰:用药如用兵,兵有奇正,药亦如之,惟用各有所宜耳。人忽七情内伤,六气外感,厥疾暴发,呼吸决存亡者,匪劫以奇方,信不可瘳。若人居无大恙,时以奇方投之,则精气反为沸乱,未有不速其毙者。然则此方真扶寿之正道也。山木之寿,雨露培之;夫人之寿,药石扶之。信非诬与?诸僚友曰:善。曹公复虑旧刻模糊,久将湮灭而无以寿斯民也,乃谋重梓之以广其传云。
万历元年癸酉五月五日
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