东垣曰：“五脏别论”云：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑，此不能久留，输泻者也。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。“阴阳应象大论”云：谷气通于脾（山谷土气，脾为土脏，故相通）。六经为川（六经者，三阴三阳也，周流气血，故为人之川），肠胃为海，九窍为水注之气（言水气之注也）。九窍者，五脏主之。五脏皆得胃气乃能通利。“通评虚实论”云：头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。胃气一虚，耳目口鼻俱为之病。“经脉别论”云：食气入胃，散精于肝，淫气于筋（浸淫滋养于筋也）。食气入胃，浊气归心（浊气者，食气之厚者也），淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛，毛脉合精，行气于腑（肺主毛，心主脉，肺藏气，心生血。一气一血，称为父母二脏，独居胸中，故曰毛脉合精，行气于腑。腑者，气聚之府也，是谓气海，亦曰膻中）。腑精神明，留于四脏，气归 ......
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