《征四失论》曰:诊不知阴阳逆从之理,此治之一失也。受师不卒,妄作杂术,谬言为道,更名自功,妄用砭石,后遗身咎,此治之二失也。不思贫富贵贱之居,坐之薄厚,形之温寒,不适饮食之宜,不别人之勇怯,不知比类,足以自乱,不足以自明 此治之 失也 诊病 问其始 忧患饮食之失节 起居之过度 或伤 毒 先言此 卒持寸 何病能中 妄言作自明,此治之三失也。诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒,不先言此,卒持寸口,何病能中,妄言作名,为粗所穷,此治之四失也。(第一失者,不知阴阳逆顺之理也。阳阴逆顺之理非止一端,左手人迎为阳,春夏洪大为顺,沉细为逆,外感阳病见阳脉,为顺,阴脉为逆,右手气口为阴秋冬沉细为顺,洪大为逆,男子左手脉大为顺,女子右手脉大为逆,阳病见阴脉为顺,阳脉为逆;阴病见阳脉为顺,阴脉为逆。又色见上下左右各在其要,上为逆,下为从,女子右为逆左为从,男子左为逆右为从。第二失者,不受师术之正,妄效杂术之邪,以非为是,苟用砭石也。第三失者,不适病人之情,不明比类之义也。第四失者,不究始时致病之由,妄持寸口 ......
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