《神农本草经》者，古“三坟”之一也。其成於黄帝之世乎？观其尝药别味，对病主治，施之百世，无可逾越。其为开天大圣，悯生民疾苦，於饮食衣服之外，复设针石药物，用拯夭札，俾得尽其天年。是已原夫药之生也，气禀乎天，味成乎地，性在其间。气为阳，味为阴，五味四气，各归其类，斯亲上、亲下之义也。既述之以本性，又制之以君臣，合之以佐使，以成其攻邪已疾之能。遂使无情之用，同诸有识，自非生而神灵、冥契万物者，其孰能与於斯乎！去古滋远，民性滋漓，心识粗浮，莫能研精殚思，深入玄要，而不察乎即象即理，物物昭然，弭疾延年，功力自著。正以“三坟”之书，言大道也，言其然而不言其所以然。言亦象也。予因据经以疏义，缘义以致用，参互以尽其长，简误以防其失；而复详列病忌药忌；以别其微；条析诸药，应病分门，以究其用；刊定七方十剂，以定其法；阐发五藏苦欲补泻，以畅其神。著论三十馀首，以通古今之变。始悉一经之趣，命之曰《神农本草经疏》。读之者宜因疏以通经，因经以契往，俾炎黄之旨，晦而复明，药物之生，利而罔害，乃余述疏意也。余生也晚，亲年已衰，得于禀 ......
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