朱丹溪曰：今世风病，大率与诸痿症混同论治。古圣论风痿，条目不同，治法亦异。夫风病外感，善行数变，其病多实，发表行滞，有何不可？诸痿起于肺热，传入五脏，散为诸症。其昏惑、瘛疭、瞀闷、暴病、郁冒、蒙昧、暴瘖，皆属于火；其四肢不举、足痿、舌强、痰涎有声，皆属于土。悉是湿热之病，当作诸痿论治，大抵只宜补养。若以外感风邪治之，能免实实虚虚之祸乎？或曰《内经》治痿，独取阳明，何也？曰：只诸痿生于肺热一语，已见大意。金体燥而居上，土气畏火者也；土性湿而居中，主四肢，畏木者也。嗜欲不节，则水失所养，火寡于畏，而侮所不胜。肺得火邪而热矣，肺受热邪则金失所养。木寡于畏，而侮所不胜。脾得木邪而伤矣，肺热则不能管摄一身，脾伤则四肢不为人用，而诸痿之病作矣。泻南方，则肺金清而东方不实，何脾伤之有？补北方，则心火降而肺金不虚，何肺热之有？故阳明实则宗筋润，能束骨而机关利矣。治痿大法无过于此。
厥阴风木主筋，然治筋之病以阳明为本，阳明主润宗筋，主束 ......
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