心，君火也，君火一动，相火随之。相火寄于肝胆，肾之阴虚则精不藏，肝之阳强则气不固，故精脱而成梦矣。阳即邪火也。《准绳》曰：病之初起，亦有不在肝肾，而由心、肺、脾之不足者，然必传于肝、肾，而精乃走也。又曰：心、肾是水火之脏，法天地施生化成之道，故藏精神，为五脏之宗主。若由他脏而致肾之泄者，必察四属以求其治。大抵精自心而泄者，则血脉空虚，本纵不收；自肺而泄者，则皮槁毛焦，喘急不利；自脾而泄者，色黄肉消，四肢懈怠；自肝而泄者，筋痿色青；自肾而泄者，色黑髓空而骨堕。即脉亦有可辨也。
丹溪曰：主闭藏者，肾也；司疏泄者，肝也。二脏皆有相火而其系上属于心。心，君火也，为物所感，则易于动心动，则相火翕然随之，虽不交会，精亦暗流而渗漏矣。是以圣贤只是教人收心、养性，其旨深矣。娄全善曰：祥古治梦遗方，属郁滞者居大半，庸医不知为郁，但用涩剂固脱，愈涩愈郁，其病反甚矣。
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