医籍自《灵》《素》以下，至仲景《伤寒》《金匮》，学医者莫不奉为圭臬，取为师资，若医案则瞠乎后矣。殊不知《灵》《素》诸书虽为学医者所当取法，而医案则更为学医者所宜借镜。医案系就症立案，拟方施治，得失易见，非同泛观，故更深切著明也。虽然历代以来，医案多矣，求其广行于世，脍炙人口者诚难数，惟叶氏、薛氏两种为近今所尚，而叶案为尤甚，诚以叶案为天士先生及门所刊，纯驳互见经，徐灵胎先生逐案详批，而后谬误明纯，粹见蔚成完璧。若薛立斋先生之医案，虽流传于世，犹不满于陈修园，然修园先生虽极力诋薛案，而不能指薛案之所以失，仍是私心自用，非可为定论也。今徐君莲塘出秘藏，无名氏著《薛案辨疏》一书，余披阅一过，不禁狂喜，无名氏者能将薛氏之案不明晰者而辨明之，不可通者而疏通之，于是薛案与叶案可以后先辉映，俾陈氏亦无所用其诋诽，然则无名氏者，实薛氏之功臣，而徐君能不秘所藏，公诸同好，尤为薛氏无名氏之功臣也。夫慨自世变日，丞国学沦亡东西，载籍日流中土，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，我国医学其有式微之惧乎？徐君此举不特有表扬先贤之盛志，抑亦有保存 ......
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