脉学精要之义，失传者多矣。然其理其法，犹或散见于《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》、《脉经》、《千金方》诸书中，有志之士，犹有可考而见诸行事也。即至南政北政之少阴所在，其脉不应；人迎、气口之以一倍、二倍、三倍分主三阴三阳，法已失考。前人所说，皆不适用。然犹有议及之者，独有两法，仅于《内经》、《脉经》及《仓公传》中，略见端倪。遍考百家，都无所述，盖遗忘之久矣。两法维何？一，三阴三阳法也；一，分界法也。分界者，即分三阴三阳之界也。两法或即一法，亦未可知，兹姑取经文条析而陈之。
《内经》之论三阴三阳者众矣。其在脉也，“至真要大论”曰：厥阴之至，其脉弦；少阴之至，其脉钧；太阴之至，其脉沉；少阳之至，大而浮；阳明之至，短而涩；太阳之至，大而长。是以风、寒、暑、湿、燥、火之六气言之也。《难经》曰：少阳脉至，乍疏乍数，乍短乍长；太阳脉至，浮大以长；阳明脉至，浮大而短；少阴脉至，紧细而微；太阴脉至，紧大而长；厥阴脉至，沉短而敦。是 ......
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