《周礼·夏官》方相氏帅百隶而时傩,以索室驱疫。《月令》谓:地气沮泄,民必疾疫。《内经》论五运六气,水火加临,刑德互易,不言疫而疫实由之居。恒每慨古之为医者,洞晓阴阳,道进乎技,何于治疫独缺?及读前《汉书·艺文志》、《内经》、《难经》编峡之多,不止世本,所传疝病、痹病、痿病论各数十卷,今皆无存,可知治疫一门散亡久矣。又可吴氏生数千载后独阐其秘。信乎!灵心慧舌,第主达原以逐疫,其后攻里,养阴不过数方,后人变为凉表,芪术诸药不在禁例,立说较圆,法犹未备。至元御黄氏指麻痘为热疫寒疫,分六经以出治,似特为治疫者别开生面,尚未以之治疫也。
吾友朱君兰台聪颖过人,少通经史,长业岐黄,近作《疫证治例》一书,融会古义,推本长沙,用芦根之甘寒易达原之峻厉,选用诸方各从其类,似创实非创也。夫六经不止为伤寒设,《内经》一曰太阳一条明指类伤寒为言疫证。何独不然?《难经》虚损一节顺传逆传不外六经,内伤且然,况疫自外感乎!然则诸病统于六经,六经各有 ......
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