黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属其有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法。令终而不减，久而不绝，易用难忘，为之经纪；异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其精。岐伯答曰：臣推而次之，令有纪纲，始于一，终于九焉。请言其道。小针之要，易陈（易言）而难入（难着于人也），粗守形（守刺法也），上守神（守人之血气有余不足，可补可泻者 也）。神乎，神客在门（神客者，正邪共会也；神者，正气也；客者，邪气也；在门者，邪循正气之所出入也），未观其疾（先知邪正何经之疾也）知其原（先知何经之病，所取之处也）。刺之微，在速迟（徐疾之意也），粗守关（守四肢而不知血气正邪之往来也），上守机（知守气也），机之动，不离其空（知气之虚实用针除疾也），空中之机，清净而微（针以得气，密意守气勿失也），其来不可逢（气盛不可补也），其往不可追（气虚不可泻也）。知机之道者，不可卧以发（言气易失也）；不知机道，叩之不发（言不知补泻之意也。血气 ......
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