间尝读孔子鲁论于南人一章，有曰：人而无恒，不可以作巫医。盖孔子所以述南人之言者，惟恐人立心无恒，致使作辍鲜终，未尝以巫医为贱役。而朱子独释巫医为贱役。巫之道，吾不可知，以医为贱役，余殆有所未解，何也？窃思医之源流，创自神农，天生神圣，以救万民者也。是以神农发明本草，轩辕作《灵经》，岐伯详《素问》，伊尹作汤液，长沙著《伤寒》，卢医著《难经》，和缓辨膏肓，削骨疗医华佗之发起不诬，笔点龙睛，思邈之真诠尚在。据考千古名医，非圣君贤相，即仙风道骨之流，以医为贱役者，果何谓哉？虽然，朱子亦贤人也，揣其所以为是言者，岂真无谓哉。勿论他人，即鄙人亦尝遇之。余犹记托迹三河，遇富贵家后裔，延余诊其少君。入门伊始，扫榻欢迎，诚而且敬。及诊视后，且言病机不治，余欲他往，奈殷勤挽驾，停留一夕，岂料坐谈间毫无礼趣，且童仆无告，问其居心，厚薄不可知，而其视医为贱，向则昭然若揭。予始疑朱子之说者。予转服朱子之言，不我欺也。然而予说是言未终，有博学先生执余手而言曰：如子之言，其置天生神圣之神农辈为何地？且视仙风道骨之流为何人乎？遂各粲然 ......
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