余素不知医,亦不习方药。尝读《周礼》一书,言医者至详,有掌其政令者,有分而治之者,盖职有专司,能有独擅也。聚药以供医事而浑名曰毒。宇宙太和,鲜大灾沴,其以危困而请于医府者,气有不和也,须以偏胜之物攻之,当则止疾,否则必伤,慎之曰毒,不亦宜乎?其有不愈之状,则各书所以入于医师,非独藉以制其食,诚以医不能无失,且为后鉴也。然则方药之有书也,殆周官法戒之遗意欤!吾乡随万宁先生,诚笃温厚,施与好善,乡里咸推重焉。秋七月,余以给假南旋,适从弟妇以危证得先生双解方药而愈,因出近所著《羊毛瘟证论》问叙于余。夫温疫者,古方也,羊毛疔者,御纂《金鉴》中所备载也,会通其意而名为羊毛瘟证者,随氏之心解独得也。善说诗者,不以文害辞,不以辞害意,以意逆志,是为得之。随氏之书,意以逆之耶?刊以问世,不敢自私,又以知其良工心苦而虚且公也。虽然,余窃为著书者有二难焉。才高者坚持门户之见,专以博辨攻诋为长,安知不有以二书不能合此证古所无为随氏咎乎?然随氏固已明言其以意会通矣,又何用哓哓者为质。下者笃信而不善学之,凡遇一证,辄云羊毛瘟证, ......
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