夫温热之为病，医知之矣，此非六气四时之温，乃厉气伏脏之温也。且述自岐黄，渊源正脉，纪岁数千，派分最广，治各不同，何也？岁气使然，地势使然。但能揆度病情，审察病极，灵活者得其巧，固滞者守其法，知不偏而偏者泥于体，似偏而不偏者合乎用。《经》云：法于阴阳，和于术数。夫法也者，无限之体；和也者，无限之用。所以天覆地载，人禀五行，人在气交之中，美恶之气无不感耳。然而本气贯乎天，运行不息，气之正也。气和者，长养万物；气偏者，损伤万物。在人则有强弱，气则有盈虚。其受气清者生神，受气浊者生病，是以老少强弱，偶有一息之虚，受其厉气，郁于中土，酿久而发，伏流荡伏邪毒火所由来也。夫胃为十二经之海，十二经都会于胃，胃气敷布于十二经，惟虚者注之，非一感而即发，伏久乃发也。其作仍归于胃，达于三焦，纵现各腑各脏之形，以胃气为主。设聚于胃，不能攻逐，毒火仍陷于本注之所，终难释矣。故毒火攻下之宜早。或问时邪形证，答曰：时邪发动，人身运行之气乃为之阻，阳气不伸，反为之寒；阴气闭塞，反为之热。其初病也，举动如常，忽寒忽热，既而面色青白，头眩 ......
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