——是书司天在泉，经文民病尚多，悉照原本节录，非敢割截经文也。
——此书坊刻无传，惟《东医宝鉴》载有十六方，而于客气之加临毫无加减，其药味分两稍有不同，亦悉宗原本。
——是书配合气味用药之妙，悉本经义，舍是书而别求元解，毫无依据，后贤之论司天者不为不多，言之而不能详，一无有俾来学，惟此可为用药规模。
——司天方惟吾宗仲醇公论，为出于汉魏之后，谓前此越人无其文，后之叔和鲜其说，至暮年始悔立言之误，见于家乘自述志中，谅亦未见是书之故也。
——是书明季戴元礼先生曾叙其方，未经刊行，而吾邑姜公亦欲刻，不果。今得毗陵赵公，不惜捐貲，急付剞劂行世，始知古书之隐显，似有前定也。
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