一元气之在全躯也，表里上下，玑璇轮转，其保续之者，即水谷是也。水谷入胃，元气并力，腐熟之，熏蒸之，而其气之淳精华滋者无处不到，到于血分则赤变以生养其血，到于液分则白变以生养其液。皮肉筋骨，亦能一本，而阴阳之道行于其间，此乃生生自然之天则也。原夫背部为阳，腹部为阴，古今雷同之说，未尝有悛改者也。以予观之，则其所取象似相违矣。夫人南面而立，则东、西、南可见，而北独不可见；取之一身，则左、右、前可见，而后独不可见。是岂非腹部为阳，背部为阴之明验乎？且人之一身，总而言之，则左、右、前、后一气贯之。而血液相与活泼运行，其所动者为阳，故耳、目、口、鼻必开于前，胸腹肉薄，近于胃腑，而蒸腾之气输也强矣。譬诸春之相生也，虽一草一木抽莩甲、吐花蕊，多自南以及北，是《老子》所谓万物之抱阳也。其所静者为阴，故脊膂肩胛必峙于后，背腰肉厚，远于胃腑，而蒸腾之气输也弱矣。譬诸冬之相贼也，虽高山深林陨霜雪、改柯叶，多自北以及南，是《老子》所谓万物之负阴也。故语云：君子不以言举人，不以人废言。非但《老子》之言，虽出扬墨之口，若其言之善者 ......
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