医之赖有书，不贵胪前人所已言，而贵发世人所未悟。暗室之内，授以一灯；歧途之间，示以一指。迷者启，惑者祛，害除而利以溥，乃不愧为仁人之言。观吾友雨湄江君《湿热举要》一书，庶几近之。君自幼喜读轩岐家书。余尝主其家塾者五载，日获闻其议论，精深浩渺，未尽喻也，而独契其先培元气之一说焉。予家凡有疾，延治之辄应手奏功。岁癸巳，内人感时疾，予拘俗，忌重烦君，医进凉散而日重，予深疑之，已备紫团以待用。而医方滋益峻，视补剂不啻堇、酖。予计竟不能决，猝致战汗而暴脱。未数日，予亦染之，医者持方如前，下利神昏，势危甚。于愦愦中，念此症非君不治，急延之。授予补剂数服，而战一汗以解。予夫妇病同而死生判于杪忽之间，益信培元之说为不谬。顾予病解，旋发颐，医遂援以皆误补。予谓元虚邪盛，非先培元气则邪气乘虚内攻，将不旋踵死，求发颐得乎？誉者始服。嗟乎！此理之不明，无怪乎仅执寒凉清化一术，以求愈湿热也。而病者之死此，已不知凡几矣。岂不痛哉？是书之作，君自言譬之井中有人，救者且下之石，不禁大声疾呼，以明其不然。此仁人之言也，愿世之治湿热者三复 ......
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