道咸之间，余年始壮，仲弟楚白方髫龄，在学业未成，旋丁兵乱，家本儒素，世习岐黄，愚兄弟读书之暇，兼肄《灵》《素》《金匮》《千金》诸书，于医学源流稍窥门径，唯古人所论脏腑形象蓄疑已久，后见《医林改错》，又疑人亡气散，血脉不行，其脏腑形象未必仍如生前。遍览诸书，惜无有发明此义者。今年逾七旬，幸复粗适一弟一子，需次浙中，余退老家居，无所事事，辄取周邵诸子《参同契》诸道书洎各医家著述，旁参互证，始于脏腑疑团涣然冰释，而后知医之理即《易》之理，《易》之用，即医之用，贯通比附，不爽纤毫。今夫造化，一阴阳也，太极两仪，阴阳所由分也；四象，阴阳之太少也；八卦，阴阳之上、中、下也。譬之人身脏腑、五官、呼吸、生育皆应深求其当然之理，所谓乾道变化，各正性命也。余故于内景之与《周易》相配合者，分别图说，一图以脾胃为太极者，明其体，言主宰之理，先天也。一图以中宫为太极者，明其用，言流行之气，后天也，名曰《医易一理》，蠡测管窥，未敢自信，因朋侪怂恿付梓，故叙其缘起如此。愿以就正有道，指其谬误，何幸如之。
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