名义 尝读成无己《伤寒明理论》有曰:呕者有声者也,俗谓之 ,吐者吐出其物也,故有干呕而无干吐。
夫呕者,东垣所谓声物兼出者也。吐者,东垣所谓物出而无声者也(按:东垣言出《试效方》)。至若干呕与哕,皆声出而无物也。夫仲景以声物兼出而名为呕,以物出而名为吐,以声独出而名为干呕。惟其呕兼声物,故无物而声空鸣者,乃谓之干,干犹空也。至于吐则是必有物矣,其可谓之干乎。仲景于呕字上加一干字,所以别夫呕为声物兼出者耳。成氏乃以呕为独有声而同乎干呕,得不有失仲景措辞之本意欤云云。夫 与哕,盖字异而音义俱同者也。(《溯洄集》)
近世呕吐二字皆通用,然却无甚利害,理亦自不妨。(《要诀》)
病由脾胃虚弱 呕吐者,皆由脾胃虚弱,受于风邪所为也。若风邪在胃则呕。膈间有停饮,胃 ......
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