轩岐之所谓厥者,热厥则其内热而外证亦热,寒厥则其内寒而外证亦寒;仲景之所谓厥者,其外证则必寒,而其内则有寒者、有热者,此其异也。至后世则概卒然昏运诸病名之为厥,抑又异矣。轩岐之厥,鲜能演其义者;仲景之厥,前人所说既拈出《伤寒》中,今此所举者,多为后世之厥,而寒热二证固亦所及焉。
名义 厥,逆气从下厥起上行,入心胁也。(《释名》)
夫厥者逆也,谓阴阳二气卒有衰绝,逆于常度。(《病源论》)(按:此说欠当。)
今人又以忽然昏运,不省人事为厥。(《准绳》)
总说 厥逆之证,危证也。盖厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也(按:此说非是)。故《内经》特重而详言之,如云卒厥暴厥者 ......
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