八、或问、七节之傍、中有小心或指下第七节命门穴为小心者有以小心为志心者、有以小心为少火、以少火为相火者、何纷纷之不一耶、请为悉之生生子曰:此出《内经·刺禁论》,启玄子注曰:“小心者,真心神灵之宫室也。”又注《阴阳类论篇》。有曰新校正云:按《太素》小心作志心,杨上善以志心为肾神,故乃倒数脊骨下七节认为小心,顾命门穴乃十四椎间,即以下逆数之,亦在第八节矣,非第七节也。又不思《经》曰:“伏鼓不浮,上空志心”(此阴脉盛而阳气弱,故上控于心,如奔豚积气瘕疝之类是也)。启玄子注曰:“脉伏鼓击,而不上浮,是心气不足,故上控引于心而为病也。”此注良是。设为肾而言,则当无“上空”二字矣。此杨上善之误,故后人即以命门为小心,认小心为少火,认少火为相火,颠倒无限,皆由此一误也。或曰:然则小心果为何物?余曰:滑伯仁经度篇心经注下有云:心系有二:其一上与肺相连,入肺两大叶间;其一由肺系而下,曲折向后,并脊膂细络相连,贯脊髓,正当七节之间,下与肾相通。盖五脏系皆通于心,心通五脏系也。又按五内图,心系果如所云。据此观之,小心即心包络 ......
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