《经》说：夫病以汤药救其内，针灸营其外。夫针术须师乃行，其灸则凡人便施。为师解经者，针灸随手而行，非师所解文者，但根据图详文则可灸。野间无图不解文者，但遂病所在便灸之，皆良法。但避其面目四肢显露处，以疮瘢为害耳。
黄帝曰：灸不三分，是谓徒哑。解曰：此为作炷欲令根下广三分为适也。减此为不覆孔穴上，不中经脉，火气则不能远达。今江东及岭南地气湿（温），风寒少，当以二分以还，极一分半也，遂人形阔狭耳。婴儿以意作炷也。
凡八木之火，皆害人肌血盘脉骨髓，不可以灸也。大上用阳燧之火，其次KT 石之火，天阴以槐木之火为良也。阳遂是火珠耀日取火也。天阴无日时，则钻槐木取火也。今世但令避此八木之火耳，当用人间相传之火也。以摩膏布缠延之，以艾茎延之皆良也。相传之火者，皆非临时钻截所得也，皆众薪杂木延之，已变以木势厉不复为害，是可用也。
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