《灵枢·决气篇》云:两精相抟,合而成形,常先生身,是谓精。《灵柩·经脉篇》云:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。两精相抟,二气妙凝,合而成形,血以濡之,化其神魂,气以煦之,化其精魄,涵养变化,五气完足,瓜熟蒂落,十月而生,是为人。
未形之先,爰有祖气,祖气之内,包含阴阳。气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,升则为阳,降则为阴。阴阳之间,是谓中气,中气者,土也。胎以气化,而不以精化,精为果中之仁,气为仁中之生意,胎得土气,生意为芽,芽生则仁渐枯,故精不能生,结胎者,精中之生意也。胎气既结,血以濡之,而化其魂神,气以煦之,而化其精魄。气统于肺,血藏于肝,而气血之根,总源于脾胃。脾胃属土,乃化生气血、培养胎元之根本,所以黄元御曰:胎妊者,土气所长养也。土气充旺,则四维得养,木火以生长之,金水以收成之,化生五神,爰生五气,以为卫外,产生五精,以为内守 ......
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