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时疫解惑论
上卷   论溲溺
民国 · 刘民叔
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       疫病之吉凶,视乎溲溺之多少,溲多则吉,溲少则凶,此与寒湿霍乱通脉四逆证之既吐且利,小便复利者,大异。尝见疫势险恶者,溲出涓滴,热如沸汤,其危殆者。即溲溺全无,然则溲溺之关系,岂不重哉。夫吐者水也,利者亦水也。《素问•灵兰秘典论》云:“三焦者,决渎之官,水道出焉。”疫既吐利,则水不由三焦决渎以输布,而反供吐利之横流,三焦水道,早已废而不用矣,尚何决渎之可言也。考《伤寒•霍乱篇》以五苓散主治热多欲饮水之霍乱,后刘河间复广之以为甘露。今(复)复制之以为解疫。(受业陈寿柏谨按,五苓散用茯苓、猪苓、泽泻、白术、桂枝,共五味。刘河间,桂苓甘露饮,就五苓加滑石、寒水石、石膏、甘草,以肉桂易桂枝共九味。吾师制庚申石膏解疫饮,复于甘露方去肉桂甘草,加银花、兰草、木瓜,以藊豆易白术,共十味。)盖利三焦,则水道通,决渎行,上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,水液不复蓄于肠胃,以助疫疟,而吐利斯止矣。古者洪水泛滥,禹疏九河,而后水土平成。医治时疫,不利三焦水道,何以能治吐利之横流哉。故(复)制庚申解疫饮也,除木瓜外凡九品,无不具有渗 ......

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