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尚论后篇
卷一
明末清初 · 喻昌
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       尚论春三月温证大意
       仲景书详于治伤寒,略于治温,以法度俱错出于治伤寒中耳,后人未解义例,故春温一证,漫无成法可师,而况触胃寒邪之病少,感发温气之病多,寒病之伤人什之三,温病之伤人什之七,古今缺典,莫此为大,昌特会内经之旨,以畅发仲景不宜之奥,然僭窃无似矣,厥旨维何,内经云,冬伤于寒,春必病温,此一大例也,又云冬不藏精,春必病温,此一大例也,既冬伤于寒,又冬不藏精,至春月同时病发,此一大例也,举此三例,以论温证,而详其治,然后与三阳三阴之例,先后同符,盖冬伤于寒,邪藏肌肤,即邪中三阳之谓也,冬不藏精,邪入阴脏,即邪中三阴之谓也,阳分之邪浅而易疗,阴分之邪深而难愈,所以病温之人,有发表三五次,而外证不除者,攻里三五次,而内证不除者,源远流长,少减复剧,以为在表也,又似在里,以为在里也,又似在表,用温热则阴立亡,用寒凉则阳随绝,凡伤寒之种种危候,温证皆得有之,亦以正虚邪盛,不能胜其任耳,至于热证,尤为十中八九,缘真阴为热邪久 ......

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