明 周王朱橚 撰姙娠诸疾门
养胎胎教【附论】
夫至精絶化一气方凝始受胎胞渐成形质子在腹中虽无听闻自姙娠之后则须行坐端严性情和悦常处净室多听美言令人读诵诗书陈说礼乐耳不闻非言目不视恶事如此则生男女福寿敦厚忠孝贤明不然则男女旣生率多鄙贱不寿而遇灾此所谓因外象而内感也昔太姒姙娠文王目不视恶色耳不听恶声口不谈恶言世传胎教之道葢谓此也前论亦畧叙之矣若夫妇人有终身无子者何也按巢氏病源云妇人无子者盖有三焉一者坟墓不嗣二者妇人年命相克三者夫疹妇病皆令无子若夫疹妇病可以服药之后能有子相克则难逭今观是说亦未尽善有人以妇人无子问西京常器之者答曰女人自少多病服燥药无节用使天癸耗动早伤故终身无子又有防阳宋大亨者亦云然若妇人姙娠有两胎者何也余按古今方书并无论及此者惟巢氏论云阳施阴化精气有余故生二胎且谓成一胎之后则精有防今观妇人有两胎者其精神气宇畧无小异至于数有两 ......
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