新安程子德基，以所著《易简方论》见示，为伏读而叹曰：程子负不世才，当服官郡司马，弃去不就，而专精于岐黄之书，大率集诸家大成，而阐明其得失。如谓《证治准绳》，包罗宏富，然多详于外感，略于内伤，又方过繁杂，使学者无所施其采择，而《脉诀》间有谬误，或致毫厘千里之差，尤太息于世医之见病而治病者。故方论所载，或病标而治以本，或病虚而治以实，或病寒而不必投以桂、附，病热而不必投以芩、连，不然徒胶柱刻舟，迂疏寡郊。且治其一端，病之他端已伏。推之于国家成败治乱，如东汉鉴外戚之患，而不知衅积于宦官，曹魏抑近侍之奸，而不知柄移于权相，典午氏知孤立之弊，而不知八王握兵，殄灭同归于尽。此皆见病以治病，而不能先事以立其防，旁通以尽其变者也。至于一方必继以一论，使人知增减调剂焉，不啻了若指掌。又念深山邃谷，药饵为艰，故于果蔬花卉，可以备缓急之需者，亦为附载，洵乎其易且简也已！若其立言之疏朗而达，综核而精，读之心开目明。萧然作文字观，则自《史记》扁鹊仓公诸传以后不多观云。昔殷深源精于医理有给事左右者，以母疾乞哀，为之诊视立愈，遂尽焚 ......
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