夫天下所重者，莫若性命。儒道，性命之正禅，究性命之微。其能保卫性命者，医也。三者，其道一而已矣。然欲明其道，则又各由其门而入焉。禅门之有棒喝，使人觉悟性命之道耳。同里章虚谷先生，贯通乎三者之理，而尤精于医，因慨圣道之日晦，乃以济世之仁心，示迷津之觉路，著《医门棒喝》四卷，属余评点。余以谫陋，谬厕医林，猥蒙先生青睐，目为知道之人。窃念以莛击钟，焉能发其声音，方且敬谢不敏。继思管中窥豹，或亦略见一斑。展卷祗诵，细玩数过，如六气阴阳论、太极五行发挥等篇，将先天后天之奥、阴阳变化之微，阐发殆尽，毫无遗蕴。而土为太极之廓一语，尤发千古之秘，直溯夫混元未辟之先，而独立其极。较杨子之谈元、生公之说法，尤为精妙而明确。其驳正丹溪、景岳诸公处，批却导款，迎刃而解，使起丹溪、景岳于九京而问之，亦当俯首无辞。与诸人问答，则又大扣大鸣，小扣小鸣，反复辨难，疑义尽析，示以指南。又解圣经君相二火为体用，燥为风寒风热所化，暑为湿火相合而成，灼见秋伤于湿之文为讹，皆亘古所未道，如拨云雾而见青天也。论伤寒传经，疏解方义，穷元极妙，辨析温 ......
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