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医门棒喝
条例
清 · 章楠
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       医门之书,除圣经外,其自古称大家者,人莫不信奉,而鲜知其弊。兹以管窥所及,表其一二。以大家之论,尚不可固执偏从,况其余诸书,岂可尽信。明者当知所择矣。
       一、河间论六气皆从火化,原为至理。因从火化,故以凉泻主治。然此止可论六气之邪,未可论病。以人体质不一,受邪虽同而病变不同。若谓六气皆从火化,六气之病概用凉药,则误矣。或不明六气变化之理,又见妄用凉药为害。遂谓河间之论非是,而不自知昧理,各相抵牾,其弊更多也。
       二、丹溪相火论,言相火为天火,君火为人火,君火以名,相火以位,后世多遵之。余细究其说,理既未协,义不明晰。又谓阳常有余,阴常不足,引《内经》所云一水不胜二火作证,而不思《内经》论阴阳偏胜之病,非论阴阳之理。昧者执信阳常有余,动用知柏败阳,则害甚矣。
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