汗出辄复热而脉躁疾，不为汗，衰狂言，不能食，谓之阴阳交。交者，死也。又曰：热病已得汗而脉躁盛者，此阴脉之极也，死；其得汗而脉静者，生。今汗之而仍发热者，若脉浮数，则表证犹在，汗之，必愈也。（大抵伤寒热者，忌以其寒极则热生也。表证热多者，须用温药表之也。仲景凡发热头痛，脉浮数，身体痛，即温其表。若腹满、下利、呕吐、身体痛，即温其里。治伤寒之法，无以过也。小柴胡证，不渴外有微热者，加桂。及热多寒少而脉微弱者，桂枝二越婢二之类，皆温表之义也。）发汗后不敢再表者，为脉沉实耳。脉浮者，须再表也。发汗后，不恶寒只发热，始脉浮大，今脉沉实耳。始惺静，今狂语，此为胃实阳盛，再汗之，即死，须下之。设令下后又不解，表里邪不衰矣。（仲景云：太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，宜调胃承气汤，和其胃气也。大医云：若伤寒得汗后，热不退，发昏及狂言者，便可用承气汤下之，立愈。未差，再服。）又有太阳证，合行桂枝，却用麻黄之类发汗，多亡阳。发热恶风者，属桂枝加附子汤及真武汤。更有风温一证，初得病，发热而渴，不恶寒，虽发汗已，身灼热者，为风 ......
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