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伤寒六经辨证治法
自序
清 · 沈目南
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       夫医之为道,轩岐已前,无文可考。惟仰观天之六气,俯察地之五运,正则为发生,邪则为病生。故以五运六气,为民生疾病之本;问答脏腑经络诸病,以成《灵》《素》之书。张仲景继阐风伤卫、寒伤营为《伤寒论》,而括燥湿于寒伤营,春夏温瓶该于风伤卫,乃以寒热阴阳生成之理,难容少间。讵识后人心光无慧,不能鉴察圣贤底蕴,惟见彰著于方册者?即唱论效方,从而和之,隐而未发者,则置之不论矣。余尝以《灵》《素》《伤寒》《金匮》参读,而稽之六气只有伤寒、伤湿、伤暑,而温热、燥病永隐无传。呜呼!世之临证者,以春夏温热病,皆作伤寒治之也,间有论及温热者,皆言冬伤于寒、春必病温之一端,非关于六气时令感冒之温热病,未尝不掩卷而叹,三复兴思,是皆未识长沙风伤卫,而括温热之旨矣。故余谨遵少阴、少阳之经旨,而撰方论二卷,即仲景所谓大邪中表之证,其小邪中里诸病,已经载于《金匮》。惟七情内伤,未经悉具,所以亦述二卷,统附于末。深冀后之读者,以外感、 内伤合参其理,即得全体大用,故皆证为医学之纲,统其书名曰医征云尔。
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