凡积重难反之势，骤夺其所好，世所惊疑，今且浅而商之。明药性始于《神农本经》，论病情始于《灵枢》、《素问》，以药治病始于伊尹《汤液》。迨汉仲景出，集尹圣及上古相传之经方，著《伤寒论》及《金匮玉函经》二书，《外台》谓又有《小品》一书，今失传方诸举业家与四子书无异，而犹有疑之者，岂四子之书亦不可读乎。则以读仲师书为第一劝。
仲师书文义古奥难读，即刘、张、朱、李四家，明时以张长沙与刘河间、李东垣、朱丹溪为四家，此李士材之误也。张石顽云：张是张子和，当知相沿之误。虽尊仲圣之名，鲜有发挥。更有庸妄者，颠倒是非，谓仲师专工于伤寒，其桂枝、麻黄只行于西北，宜于冬月，以芎、苏、羌、独、荆、防等剂，为感冒切用之品，以补中、归脾、八珍、六味等方，为杂病平稳之方。百病不究根由，只以多热为阴虚，多寒为阳虚，自夸为挈领提刚之道，究竟伪术相师，能愈一大病乎。夜气犹存，举生平所治之证，悉心自问，当亦知所变计也。则以知过必改为第二劝。
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