伤寒上
论曰：伤寒〔1〕热病〔2〕，自古有之。名贤濬哲〔3〕，多所防御。至于仲景，特有神功，寻思旨趣〔4〕，莫测其致〔5〕，所以医人未能钻仰〔6〕。尝〔7〕见太医疗伤寒，惟大青、知母等诸冷物投之，极与仲景本意相反，汤药虽行，百无一效。伤其如此，遂披伤寒大论，鸠集〔8〕要妙，以为其方，行之以来，未有不验。旧法方证，意义幽隐，乃令近智所迷，览之者造次〔9〕难悟，中庸之士〔10〕，绝而不思，故使闾里〔1〕之中，岁致夭枉之痛，远想令人慨然无已。今以方证同条，比类相附，须有检讨〔2〕，仓卒易知。夫寻方之大意，不过三种：一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒，不出之也。其柴胡等诸方，皆是吐下发汗后不解之事，非是正对之法。术数未深，而天下名贤止而不学，诚可悲夫。又有仆隶卑下，冒犯风寒，天行疫疠，先被其毒，悯之酸心。聊述兹意，为之救法，方虽是旧，弘之惟新，好古君子，嘉其博济之利，无嗤诮〔3〕焉。
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