夫事之最切于日用者莫如医，故自轩岐道兴而《灵》、《素》以下，代有名人，历有著述。卢扁以后，如仲景所著《伤寒》、《金匮》，直肇《灵兰》之秘，泄《玉版》之文。至若河间、东垣、丹溪，亦迥出凡流，合仲景称为四大名家，伤寒暨杂证之治疗法云备矣，世咸宗之。但仲景之书，辞义古奥，《难经》诸名家之注疏，亦未能尽晰其理。近代以来，薛立斋、张景岳、喻嘉言等，皆本之《灵》、《素》，或作或述，其于诸证皆有发明。迨柯韵伯所注《伤寒》，能独开生面，惜其书尚未广行于世。其他则间有《心悟》，阐扬亦不能无偏执之弊矣。我皇上仁育为怀，命太医院考檄前贤精义，汇辑《金鉴录》一书，颁行海内。集诸贤之大成，开后人之心法，寿世福民，孰有善于此哉。夫医者，意也；方者，法也。神明其意于法之中，则存乎其人也。父子不相授受，师弟不能使巧也。吴阊叶君天士，禀赋灵明，造诣深邃。其于轩岐之学错综融贯，处方调剂立起沉疴，故名播南北，所遗医案与方脍炙人口。华君岫云婆心济世，辑而成峡，别类分门，将付制厥而请序于余。余翻阅再过，实足以启迪后人，使好学深思者触类引伸，未必 ......
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