太虚之气，冲虚凝远，莫知其极，天地受而生人，而阴阳分焉。易曰：一阴一阳之谓道。资生之功既多，偏毗之累乃出。五养、五滋、五充、五助、五和，咸用之疗饥；升降、浮沉、寒热、温平、良毒，咸用之疗疾。然而轩农之世，五禾未备，群生鼓腹，炮制未兴，民无夭札。自雷火随天泽而丰，君佐与情淫而变，其气化之日迁乎！物日生，事日起，救治之道日设。形而后有气质之性，物而后救治之道，一焉而已矣。
夫金石草木，天地之生万物，非独豢养，更为药石。古之上医，神悟意解，药与病值，每用一物，应手而验，未尝有方术之可据，而不得以师心自用议之。后之人不能察阴阳自然之气，求古人不言之意，索病于窅渺之中，辨虚实冷暖于疑似之际，或以病试方，或以方试病，且杂投众味，以冀幸中，功术亦疏矣！
昔人云：医言意也。思虑精则得之，意之所解，口不能宣也，况章句成方可执乎！古人无方可据，百不失一； ......
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