大哉医乎！其来远矣！粤自混沌既判，洪荒始分，阳之轻清者，以气而上浮为天；阴之重浊者，以形而下凝为地。天隆然而位乎上，地隤然而位乎下，于是阳之精者为日，东升而西坠；阴之精者为月，夜现而昼隐。两仪立矣，二曜行焉。于是玄气凝空，水始生也；赤气炫空，火始生也；苍气浮空，木始生也；素气横空，金始生也；黅气际空，土始生也。五行备，万物生，三才之道著矣。是以惟人之生，得天地之正气也，头圆象天，足方象地。天有阴阳，人有气血；天有五行，人有五脏。盖葛天氏之民，巢居穴处，茹毛饮血，动作以避其寒，阴居以避其暑，太朴未开，何病之有？迨夫伏羲氏占天望气而画卦，后世有《天元玉册》，目为伏羲之书者，不知上古之时文字不立，斯书何以而作也？神农氏尝百草，一日而七十毒，厥后本草兴焉。黄帝垂衣裳而天下治，与岐伯天师更相问难，上推天文，下穷地理，中极民瘼，《内经》自此而作矣。前乎此经之未作也，民之有疾，惟祝由而已；后乎此经之既作也，民之有疾，必假砭针以治其外，汤液以疗其内。厥后太朴散而风化开，民务繁而欲心纵，灾沴多端，非大毒小毒、常毒无毒之药 ......
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