经曰：阳气者，若天与日，失其所，则夭折而不张。又曰：阳气衰，不能渗营其经终。故经言：饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，阴阳揆度以为常也。曰游溢、曰上输、曰散精、曰上归、曰通调、曰下输、曰四布、曰并行，皆阳气之用也。可知阳气者，内则运化饮食，外则分温四体。揆度如常，百病不生者也。痢疾者，阳气抑郁于脾胃之间，而为病者也。然当阳气得位之时，伏而不发，至于阳气敛降之时，而其患渐萌。因是而水道不通，因是而腹痛食减、因是而下痢赤白，因是而里急后重矣。故治痢而有宜表药者，外感风寒，阳气不得舒越，必发之，散之，使风寒去，而阳气始得舒越也。有宜攻药者，内伤积滞，阳气不得宣通，必刮之，逐之，使积滞去，而阳气始得宣通也。有宜温补者，脏腑虚寒，阴邪凝结，阳气无权，不能舒越宣通，必温之、热之、升之、补之，所以助其舒越宣通之用也。自古言痢，诸家从未有专论阳气者，然观大苦大寒之味，尚必佐以辛热。今人治痢，一见后重，辄行攻克，一见下血，惟事清凉。讵知攻克过度，阳气受伤，因之下陷， ......
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