汉长沙太守张仲景《伤寒论》，为方书之祖，其治伤寒诸方于今为烈，惟于温病温从“氵”，后人省“氵”加“疒”为“瘟”即温字，仅有刺穴之法而世失其传。后人不明其义，凡遇春温、夏热、外感、内伤以及阴虚内热等证，执守成方，概以伤寒施治，张冠李戴，其贻误岂浅鲜哉。是以河间、东垣、丹溪继起，详为发明，有功天下后世良多。此薛立斋所以有“外感遵仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂症用丹溪”之通论也。惜于温病治法犹未发其奥妙。吴又可《温疫论》出世，人咸奉为金科玉律矣，然尚泥于膜原之说。若逢初得即中阴阳毒，脉伏体厥，及一切暴症急症，乃疾雷不及掩耳，必待离于膜原然后议下，恐亦不可救药也。且如三消饮中用草果羌葛等味温中发表，与亢阳之证颇不相宜。博采温病良方，莫如山阴陈三锡所著《二分晰义》一书之简当详明。自夏邑杨栗山著《伤寒温疫条辨》，妙会张仲景治温病可刺五十九穴之义，而又以后贤诸书神明而化裁之，为之条分缕晰，使寒温之辨朗若列眉，实发前人未发之覆，启千古不传之秘。医者倘即此而精研之，凡治温疫当无复有含冤者矣。但其书尚未广传，即豫省坊间亦 ......
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