明崇祯时，于公连斫纸人土木偶蒲留仙，但目为妖术而不知，即是毒蛊。近时此类甚多，世人胆气不及于公，故弗获耳。卜人设法吓人，以神其术，冀酬重谢，未必能死之也，刀落断裾，技止此耳。至于矢能贯壁，刀能断石，乃操觚者抑扬太过。吾愿世人皆勿畏其狰狞，而不敢驱之也。执卜者付有司而杀之当矣。明巡抚韩公失饷金事，留仙以为神意在，儆贪而不知，即是蛊盗之术。盖韩公血气既衰，教匪之黠者因而玩弄之，其中蛊则在爱姬剪发时也，至于卜瞽入山署中王者，皆妖人之幻象，殆如海市蜃楼矣。不然贪婪胜韩公者不少，乌得如此王者而尽攫之哉。某县某公有廉称，曾给妖人路票，铃印未几，调署他邑，民感公之廉，以车送之，甫半途车自覆，行囊封志如故，而失数百金。余闻之曰：某公气衰，中蛊矣。果以疯癫卒。此事与韩公相类，故并论之。
《聊斋志异》曰：白莲教某已经捕获，解都路遇巨人吞其全家。篇末作未了语，是明知为幻术矣，尔时兵士拔剑逐之，巨人当应手而仆，惜乎其未也。
......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费