传曰，仲景者姓张氏，名机，仲景其字也。南阳人。（张松北见曹操以其川中医有仲景为夸以建安言之则松亦仲景时人）受业于同郡张伯祖，善于治疗，尤精经方，举孝廉，官至长沙太守。
后在京师为名医，于当时为上手，以宗族二百余口，建安纪年以来，未及十稔，死者三之二，而伤寒居其七，乃着论二十二篇，证外合三百九十七法，一百一十三方，其文辞简古奥雅，古今冶伤寒者未有能出其外者也。其书为诸方之祖，时人以为扁鹊仓公无以加之，故后世称为医圣，夫扁鹊仓公，神医也。神尚矣，人以为无以加于仲景，而称仲景曰圣，岂非以仲景之见诸事业，载诸简编者，皆表章天人，股肱素难，达之天下，通之古今，易简而易知易能，非神奇怪异，人之所不可知不可能者所可同年而语哉，是故称圣焉，贾太傅曰，吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。语不虚矣，然医圣也。书曰论：何也？论也者，仲景自道也。盖谓愤伤寒之不明，戚宗族之非命。论病以辨明伤寒，非谓论伤寒之一病也，其文经也。其事则论，其心则以 ......
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