太宗初即位，谓侍臣曰：准《礼》，名，终将讳之。前古帝王，亦不生讳其名，故周文王名昌，《周诗》云：‘克昌厥后。春秋时鲁庄公名同，十六年《经》书：‘齐侯、宋公同盟于幽。惟近代诸帝，妄为节制，特令生避其讳，理非通允，宜有改张。因诏曰：依《礼》，二名义不偏讳，尼父达圣，非无前指。近世以来，曲为节制，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经语。今宜依据礼典，务从简约，仰效先哲，垂法将来，其官号人名，及公私文籍，有‘世及‘民两字不连读，并不须避。
贞观二年，中书舍人高季辅上疏曰：窃见密王元晓等俱是懿亲，陛下友爱之怀，义高古昔，分以车服，委以藩维，须依礼仪，以副瞻望。比见帝子拜诸叔，诸叔亦即答拜，王爵既同，家人有礼，岂合如此颠倒昭穆？伏愿一垂训诫，永循彝则。太宗乃诏元晓等，不得答吴王恪、魏王泰兄弟拜。
贞观四年，太宗谓侍臣曰：经闻京城士庶居父母丧者，乃 ......
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