贞观元年，太宗谓侍臣曰：死者不可再生，用法务在宽简。古人云，鬻棺者欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。今作何法，得使平允？谏议大夫王珪进曰：但选公直良善人，断狱允当者，增秩赐金，即奸伪自息。诏从之。太宗又曰：古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其职也。自今以后，大辟罪皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之。如此，庶免冤滥。由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：比有奴告主谋逆，此极弊法，特须禁断。假令有谋反者，必不独成，终将与人计之；众计之事，必有他人论之，岂藉奴告也？自今奴告主者，不须受，尽令斩决。
贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠其狱。蕴古言：好德癫病有征，法不当坐。太宗许将宽宥。蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费