经言能知迎随之气，可令调之。调气之方，必在阴阳。何谓也？
然。所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也，随其逆顺而取之，故曰迎随。
此引《灵枢》第一篇之经言也。迎随之法，补泻之道也。即所谓迎而夺之，恶得无虚，随而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之，然必知荣卫之流行，经脉之往来。所谓逆顺者，往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问，所以随其逆顺而取之。取之，即刺之也。然必知刺之道，而后可以视夫病之逆顺，随其当然而补泻之也。
调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。
方，法也。在，察也。内为阴，外为阳。表为阳，里为阴。察其病之在阴在阳而调 ......
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