水为精气火为神，水火阴阳各半匀，
及至真阴日衰耗，火邪欻起自焚身。
《金丹歌》云：涕唾精津气血液，七般神物总皆阴。吾尝考之，《内经》云：肾为水脏，受五脏六腑之精而藏之。在本脏为精，入心为血，入肝与胆为液，入肺为涕，入脾为涎唾，入胃与大小肠、膀胱为津。《难经》云：命门者，元气之所也。故曰肾生气。由此观之，则七般神物之生肾也可知矣。又考之周子《太极图》云：形既生矣，神发智矣。则神者阳之动也。以二气言，则曰阴阳；以五行言，则曰水火；以人身中言，则曰心肾。人受天地阴阳五行之气以生，一阴一阳，水火平等，未尝有太过不及也。自形生神发之后，精太用则竭，神太役则劳。真阴之物以渐衰耗，此阴之所以不及其初，而见其不足。阴不足，则阳有余矣。一身之中，惟火独存，老苦病死，非火之害欤？
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