《经》谓：春伤于风者，乃即病之新感也，即二卷中伤风冒风之证；今谓春伤于风，夏生飧泄者，此不即病之伏气也。【此论春令风邪伏气至夏﹐而成为飧泄也。是即《经》云：重阳必阴之义。马玄台曰：时之属阳者，而复感于热，则重阳必阴，寒病乃生。又曰：春伤于风，风气通于肝，肝邪有余，来侮脾土，留连至夏，当为飧泄之证。】盖风木之气，内通乎肝，肝木乘脾，脾气下陷，日久而成泄泻。《经》又云：邪气留连，乃为洞泄。此亦言伏气为病。可见飧泄洞泄，皆由伏气使然。然有寒泻、火泻、暑泻、湿泻、痰泻、食泻，虽不因乎伏气，又不得不并详之。盖飧泄则完谷不化，洞泄则直倾于下；寒泻则脉迟溺白，腹中绵痛；火泻则脉数溺赤，痛一阵，泻一阵；又有烦渴面垢为暑泻；胸痞不渴为湿泻；或时泻，或时不泻为痰泻；嗳气作酸，泻下腐臭为食泻。泄泻之病，尽于斯矣。《灵枢》又云：春伤于风，夏生后泄肠 。【张志聪曰：伤于风者，土先受之，阳病者，上行独而下，故变为飧泄之阴病矣。】肠澼者，古之痢名也。痢有风、寒、热、湿、噤口、水谷、休息、五色之分，均宜辨治。风痢者，似肠风下血而有痛坠 ......
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