余素未习岐黄而喜读医书。诸家立法各异，宗旨不同，岂古今人时代前后各殊，而病亦因之有异？何古人之方施之于今而辄不合？因悟四书中问仁问政众矣，夫子告之，各因天资学力之高下浅深，气质之刚柔纯驳，未尝执一说而概施也。医之道，不当审其时、因其人，辨其受病之浅深而妄用方药，以冀一遇乎？然而知此意者实少。三衢雷子少逸先生，精于医道，名噪一时。余自光绪初年以来，六至柯城龚甥家，观雷子所开方药辄中病，始晤面订交。聆其绪论，实能洞达经旨，不泥古仍合乎法，必审时而论其病，因人定药，因病立方。后出其所著《时病论》八卷，读之益知其学有渊源，本自庭授。天资学力，尤能宗主长沙，上究圣经之奥妙，诚医学之正宗，救世之宝筏也。今议付之剞阙，公诸同道，因问序于余。余未涉藩篱，乌足以序雷子之书？但闻之喻西昌曰：医者意也。能得其意，无论主温补，主滋阴，主脾胃，主解散，古人之书，皆供我之去取，偏驳净而良法存。此书一出，海内之知医者，可以无拘古不化之病，初学者亦不敢有海捕杂施之误，其功岂不伟哉？且书中“时”字之义大矣！欲知其说者，则司天在泉之说不必 ......
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