夫风寒暑湿四气，皆能客而为疟，或客于肠胃之外，或客于营气之舍，或客于脊骨之间，或客于五脏之募原，深浅不同，故先寒后热、或先热后寒、或寒多热少、或热多寒少、或但寒不热、或但热不寒，往往夏伤风暑，秋凉束之，寒热为疟。浅者病在三阳，一日一发；深者病在三阴，间日一发，或三日一发。病愈深则发愈迟。陈无择曰：内伤七情，外感六气，皆能郁而成痰，著而成疟，内外所伤之邪，皆客于营气之舍，故发有常期。夫营卫之舍，犹人之传舍也，营卫日行一周，历十二经之界分，内薄之邪与日行之卫气相会则疟发，离则疟止。其发也，不惟脉外之卫虚，是阳明与营俱行者亦虚。阳明虚则天真因水谷而充者亦虚，故疟发之际，且勿服药，恐反伤胃气与天真之气也。必俟阴阳并极而退其营卫，天真营卫离而复集过此邪客之舍，然后治之；或当其未发，迎而夺之。有外邪者，必须汗解。若是虚人，先以人参、白术实其胃气，然后取汗，须至足乃佳。取汗不必汗药，但开通经郁，则邪自散、汗自透矣。
发于子后午前，是 ......
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