真西山先生曰:余闻之孟子曰鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。又曰存其心,养其性,所以事天也。夫鸡鸣而起,未与物接,善乌乎施?存心养性,此人事也。与天何与?呜呼!明乎此而后之为善之本也。盖天命之性,眦之于人,本皆至善,自失汨汩之以私,乱之以欲,然后不善而之恶耳。心者,所以主乎性者也。吾能敬畏斋栗,如临君父,如对神明,则本心常存,而性不失矣。循性而行,何往非善?是为不负天之所予者,此即所以事天也。鸡鸣而起,孳孳为善者,为此而已。苟存乎此,天下之善皆由此出,虽功被万物,泽及百世,亦是此而充之耳。故曰为善之本也。李二的先生曰:为学之要,只在不自欺。念虑微起,善与不善一毫不能自掩,知善即实行其善,知恶即实去其恶,不昧所知,心方自慊。又曰:纵心于幽独,自谓无人见闻,不知人即不见不闻,而天知必见必闻,未尝不洞若观火。故一念之萌,上帝汝临,一动之非,难逃天鉴。人参随时随事,体认天理,克去有我之私,得全天理之正,则廓然大公,物来顺应,自然动合天心,断必受天之祜。书曰:惟德动天,无远不届,至诚而不动者,未之有也。昔司马温公尝 ......
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