孔门论学,惟务求仁。有子首言孝弟为仁之本。夫子谓先王有至德要道以顺天下,民用和睦,上下无怨,其体极宏深,用极广大矣。而推本始于孝弟,盖以孝弟为百行之先,万化之源也。子路曰:昔者由事二亲之时,常食藜藿之食,为亲负米百里之外,亲没之后,南游于楚,从囗囗囗囗囗囗钟,累茵而坐,列鼎而食。愿食藜藿,为亲负米,囗囗囗也。树欲静而风不宁,子欲养而亲不逮,往而不可返者年也。逝而不可追者亲也。嗟乎!亲恩罔极,为子者即竭毕生之力而事之。养其口体,悦其心志,尚不能酬其万一,况桑榆晚景,人寿几何?尽朝夕承欢,左右就养,亦去日苦多,来日苦少矣。何得尚悠忽泄视,漫不关怀,使其亲愁肠百结,遗恨终天耶?夫孝道无穷,及时为贵。为子者毋使亲年日短,而悔吾心之未尽,毋使子力日裕,而伤吾亲之不逮。诗曰:哀哀父母,生我劬劳,良可念也。杨子曰:事父母自知其不足者,其舜乎?不可得而久者,事亲之谓也。孝子爱日,夫舜之大孝,至终身慕父母,其心止知不得乎亲,不可以为人,不顺乎亲,不可以为子耳。未尝祈天之眷顾也。然孝德升闻,至禄位上寿之必得,若响应之捷者, ......
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