秦越人云：伤寒有五：有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。伊尹用《神农本草》以为《汤液》，历代相传。以至东汉，张仲景论广《汤液》，作《伤寒论》，即为众方之祖。然其言幽微，其旨隐赜，独素为后人所窜改，且经兵火，残缺亦不为少。是以论者纷纭，取舍之说起。渔者走渊，樵者入山，竟无归一之论。
本邦医家百年以来，分古今，相是非。偏于古者，以仲景之方为百病之治法尽于此，专务攻击，而不取温补。僻于后世者，专据刘、张、李、朱之说而斥峻猛，狺狺相谤，如冰炭不相容也。呜呼！夺圣经之封疆，削先哲之区域，使斯道颓败，全坐于此。古人云：说不乖理，方不违义。虽出后学，亦是良师。读仲景书，用仲景之法，然未尝守仲景之方，乃为得仲景之心。譬如拆旧屋构新屋，不再经匠氏之手，不可用也。旨哉言也！何必至拘泥如彼？
天保丁酉夏秋之间，札疫泛滥，阖门伏枕，病者大率系上盈下虚及少 ......
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